اشكالية الحقيقة في المذاهب الفلسفية .

1المذهب العقلي :

•الحقيقة واحدة وهي كلية مطلقة في كل زمان ومكان .

•ماكان صادقا في الماضي يكون صادقا في الحاضر و يكون صادقا في المستقبل .

مثال :

الإنسان هو إنسان .

حتى في تقدم سنه و تغير شكله و صورته، تبقى صفته الأساسية و ماهيته وهما (الحيوانية و التفكير).

الحقائق الجزئية :

وهي الحقيقة نفسها ، لكن الصعوبة تكمن في عدم معرفتنا هذه الحقيقة كلها أو الشيء كله دفعة واحدة .

هذا المذهب العقلي يتمثل في سقراط و أفلاطون و أرسطو و ليبنتز و ديكارت و سبينوزا و الفلاسفة المدرسيين.

2 المذهب السفسطائي :

• لا توجد حقيقة مطلقة ولا يمكن العقل ان يصل لها ، هناك حقيقة ذاتية نسبية .

• الإنسان هو مقياس كل شيء

فما يراه حقا فهو حق و ما يراه باطلا فهو باطل.

3 المذهب الجدلي :

• الحقيقة في صيرورة دائمة مستمرة ، بحسب تطور الاشياء ( évolution)، لان القانون السائد في العالم الطبيعي هو قانون التناقض، فالشيء موجود و غير موجود في آن معا.

مثال:

فالشيء البارد يصبح حارًا و العكس الصحيح .

• فلا حقيقة ثابتة كلية ولا صادقة مطلقة في كل زمان ومكان ، الإ إذا بلغت الصيرورة نهاية مطافها، وهذا محال .

4 المذهب البراغماتي :

• الحقيقة مقياسها المنفعة العملية .

الحق او الحقيقة ما يحقق أكبر قدر من الخير و المنفعة العملية.

• الحقيقة شيء يصنع و يحقق كالثروة و الصحة .

• متغيرة وليست ثابتة، فما هو حق اليوم يصبح غير ذلك غدا .

5 المذهب الوجودي :

• الحقيقة الذاتية

او (الذاتية هي الحقيقة)

بمعنى :

الحقيقة موجودة في كل ذات إنسان

• لا تكون كذلك إلا ، أن تصبح حياة في حياة الإنسان .

هي نتاج فعل الحرية ،وليس نتاج الفكر و التأمل .

• الذات الإنسانية هي التي تنتجها بفعل ارادتها و تعطي لها وجودا أو حياة داخلها

6 المذهب العدمي :

• الحقيقة العدمية أو( المعدومة).

• كل القيم لا حقيقة لها ولا أساس لها من الصحة و من ضمنها الحقيقة، وأنه لاشيء يمكن أن يكون معروفا أو يقينياً.